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高赞大桥杏坛段引桥2.7公里长路段没装路灯。本报记者陈宇摄
家人拿着死者的身份证伤心不已。本报记者陈宇摄
本报讯（记者 陈宇）“我们捡她的尸骨足足用了一天一夜！”顺德杏坛一名62岁的阿婆在横过马路时被一辆汽车撞倒，而由于该路段长达2.7公里都没有路灯，阿婆的尸体又被接连驶过的十多辆汽车碾压。昨日，死者家属向记者诉说了阿婆的不幸。有关方面承诺，将尽快改善此路段的...
佚名
|无常|苦|
http://www.fjdh.cn/article/2008/02/10284320760.html
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，船子和尚撑船过生活，疏山和尚卖布过生活，有闹市街前过生活，有处清净境界，有处烦恼境界，有清闲自在，有终日奔忙，有天子三诏不赴，有终日乞食，有坐脱立亡，有头朝下脚朝上而死者，有坐监牢而死者，有被斩头而死者，有终日受帝王供养，有穿荷叶衣服食松花，大约如是，种种境界皆可随缘，自性心中两不相干，在他的心得，如圆觉经说：“一切障碍即究竟觉，得念失念无非解脱，成法破法皆名涅槃，智慧愚痴通为般若，...
月溪禅师
月溪禅师
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14520711002.html
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问：上来十二门禅行相玄妙，今有能行之者否。
范古农答：恐未有能尽行之者。有之不过初禅初发，或未到地定耳。今有谈静坐法者，有震动暖热之相，得少分相似。然其中差别殊甚。有经验之善知识，方能决其是否。○按上十二门禅，较道家炼丹术精妙多矣，犹且未出三界。今以炼丹与参禅并为一谈，自**其能出生死者，其谬不可知乎。
问：何谓十六特胜。
范古农
|范古农|
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/07092712750.html
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日夜瞩目，情与无情，感同身受。面对此一千古灾难，万众踊跃捐钱捐物，无私奉献热心爱心，让汶川死者不再太息，生者不再绝望，则又幸甚，幸甚！
皆云：死者长已矣，生者犹可追。生者之追，乃奋发向上，化悲痛为力量。死者虽已，藉三宝之巍巍功德，仍然可追。死者之追，在超度亡灵，利益含识，在抚慰生者，提振人心。基于此，重庆市华岩寺与四川省绵阳市佛教协会将于清明之际，举办佛教公祭汶川大地震亡灵法会，期望以佛教之仪轨，...
重庆华岩寺
|【法事预告】汶川大地震死难同胞清明公祭大法会通启|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/02/15364835098.html
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妙江法师主持法会
四众弟子诵经祈福
近日，为纪念“5.12汶川地震一周年”，五台山各寺院分别举行各种祈福息灾超度法会，为四川受害灾民祈福，超度在地震中受难的死者，以及因各种事故、灾难的亡者。广大信众还为已亡故的亲人，（或）冤亲债主做超度，为健在的父母师长，六亲眷属息灾祈福。
此次活动受到社会各界的热烈响应，从各地前来朝山的广大游客也纷纷加入这一活动。在碧山寺，五台山佛教协会会长妙江法师亲...
佚名
|佛教资讯|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/05/14075279081.html
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弘法寺方丈印顺大和尚点燃第一盏心灯。昨晚7时,深圳弘法寺经堂响起庄严的诵经祈福声。专为沉痛悼念“5·12汶川地震”遇难同胞一周年而举行的祈福传灯法会上,印顺大和尚在作了慈悲的开示后,引领两序大众和前来参加祈福传灯法会的数千名信众,用佛教特有的方式为在“5·12汶川地震”中遇难的同胞祈福,愿死者安详,生者坚强。 祈福传灯法会持续了两小时,之后,印顺大和尚带头为遇难同胞捐款...
佚名
|弘法寺|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/05/05514079323.html
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弘法寺方丈印顺大和尚点燃第一盏心灯。昨晚7时,深圳弘法寺经堂响起庄严的诵经祈福声。专为沉痛悼念“5·12汶川地震”遇难同胞一周年而举行的祈福传灯法会上,印顺大和尚在作了慈悲的开示后,引领两序大众和前来参加祈福传灯法会的数千名信众,用佛教特有的方式为在“5·12汶川地震”中遇难的同胞祈福,愿死者安详,生者坚强。
祈福传灯法会持续了两小时,之后,印顺大和尚带头为遇难同胞捐款3万元,...
佚名
|传灯|祈福|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/05/09432079327.html
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。 迴向功德並不意味奪去了個人原來所做的功德。相反的，迴向功德能增加已經做的功德。 功德也可迴向於死者，佛陀說過，一個人能給祖先的最大禮物是迴向自已所做的功德給他們。祂又說，迴向功德的人還會因此而得更多功德。佛陀鼓勵人們做善事，以此功德迴向於先亡者。施捨時，應該用死者名義並在心裹回想：「當他在世時，他給我的財產，他所做的是為了我；他是我的親屬，我的同伴等等」。哭泣、悲痛和感傷對亡者沒有任何結果...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23334140291.html
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“决”——葬礼音乐
葬礼音乐流传于全区各地。
“决”是藏人送葬时举行的一种宗教活动。它具有佛教色彩，但不是从印度传来的，然而人们把它作为藏传佛教的一个组成部分称它“决鲁派”，由西藏著名女性佛学家麻吉拉准（1031—1129）创立。人死之后，首先把死者的整个躯体做为供品敬献给众神，通过这种活动以解除死者灵魂遇到的障碍，把灵魂引向极乐世界。每当举行这种宗教活动时，诵经前手持达如鼓和...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07113980876.html
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济群法师答：
这只是人们为报答死者采取的一种仪式。虽然这一祭奠方式并非佛教所主张的，但多少能使后人产生些许自我安慰。那么，死者所在的世界是否需要这些用品呢？你给他烧汽车，那里没修公路还是开不了；你给他烧电视，那里没有电视台也同样派不上用场。再如纸钱，如果先人已经生到天道，他不会要这个钱；如果先人在畜生道，他用不着这个钱；如果先人在地狱道，更没机会花这个钱。纸钱，只有对生到鬼道的先人有些用处...
济群法师
烧纸钱及用品祭拜先人，能起到什么作用？|济群法师
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/09/17390791047.html